Radio Rebelde: Muy buenos días amigos y sean bienvenidos a su foro de Radio Rebelde, hoy 14 de diciembre de 2008, dedicado a La vigencia del pensamiento de José Martí y en homanje al anirversario 50 del Triunfo de la Revolución cubana.

Se encuentran con nosotros Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana, Ibrahim Hidalgo de la Paz, investigador del Centro de Estudios Martinanos y la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana.

Soy su moderadora Osana Osoria Arrue, gracias.

Manuel desde Cuba:
Me gustaría que se abordara el tema de la vigencia de los principales postulados expresados en la Vindicación de Cuba y Nuestra América, de José Martí.

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
La vigencia del pensamiento de José Martí está presente en sus ideas acerca de la Vindicación de Cuba y Nuestra América, a través de sus escritos como periodista, escritor, poeta, orador y en todas las facetas que abordó en su escritura y en su discurso, especialmente en los 15 años que vivió en Estados Unidos cuando conoció a fondo lo bueno y lo malo de esa sociedad capitalista.

Barbara desde Cuba:
Cuáles de las ideas de Martí se ponen de manifiesto en este nuevo aniversario de la revolución, en relación con la política hacia Estados Unidos y su nuevo gobierno.

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
En este nuevo aniversario de la Revolución cubana, medio siglo de luchas y avatares de nuestro pueblo, las ideas de José Martí recobran inusitado despertar de los pueblos de nuestra América. 50 años que han servido y sirven de paradigmas para los países subdesarrollados donde el imperialismo ha querido imponerse desde el punto de vista económico, político, social y cultural, Las ideas Martianas prendieron como la chispa redentora, como la emancipación de nuestros pueblos al triunfar la Revolución cubana el 1ro. de enero de 1959, bajo la guía de Fidel Castro, aquel joven a quien oí en los juicios por el asalto al Cuartel Moncada y Carlos Manuel de Céspedes, decir que el director de ese suceso histórico lo era y es José Martí con su prédica revolucionaria. En cuanto a la relación de la política de Estados Unidos y su nuevo gobierno existe una expectativa. Todos los cambios políticos traen como consecuencia, en este caso el del gobierno de Barack Obama, viene con una interrogante sobre el futuro de las relaciones bilaterales entre Estados Unidos y Cuba.

Agustina Pérez desde Cuba:
Hacía mucho tiempo que no nos encontrábamos con el Maestro a través de ustedes y es una alegría. Nadie mejor que nosotros podemos comparar en el antes y la vida nueva. Ahora los de mayor edad queremos saber como nos valoró Martí, pues debe ser tal y como nos tratan después de 1959 como uno de sus logros.

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
Para José Martí las voces de las personas mayores eran como el de otro mundo lleno de ternura y sabiduría que ayudaban a los demás en su camino. Por eso los catalogó como el ornamento y mejor fuente de la vida que tipificó como una felicidad de aquellos que pudieran llegar a los años seniles. Su admiración por aquellos seres mayores las describió en medio de sus memorias de la cárcel al conocerlos mucho mejor en medio de aquel terrible mundo del infierno. Ellos aparecieron en sus páginas del Presidio Político en Cuba que publicó en España. Su profundo amor hacia sus padres fue una de sus más elocuentes expresiones hacia esa parte del género humano que tanto amó. La actitud del poeta que estuvo por siempre en su corazón le permitió expresar hacia ellos con la belleza del verso siguiente:”No me quites las canas/que son mi nobleza/cada cana es una huella de un rayo/que pasó sin doblar mi cabeza”.

Desde es óptica la Revolución Cubana atiende y protege a la Tercera Edad que feliz tiene sus círculos de abuelos por nuestros parques, tienen acceso a las Universidades de la Tercera Edad para llenarla la vida de riqueza cotidiana y con la alegría para vivir de esa forma hasta el último día. Además se han abierto instituciones como el CITED que se ocupa de la investigación de esa etapa de la vida humana, para entre logros de la Revolución Cubana, como el Club de los 120 años, contribuir a su bienestar como parte importante de la nación cubana.

Elvira Orozco Vital desde Cuba:
¿Cómo lograr el equilibrio del mundo desde la cosmovisión martiana en las circunstancias actuales?

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
Desde la cosmovisión martiana, en este difícil y crucial momento que hoy vive la humanidad, con el descalabro económico que hoy vive Estados Unidos, es sin dudas lograr -como lo expresó José Martí- el equilibrio del mundo.

Elvira Orozco Vital desde Cuba:
Parafraseando a José Martí, ¿qué puede interpretarse cuando dijo “todo es fuego hasta el arte para encender la hoguera de la Revolución”?

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
Esta es una interpretación de profundo sentido político, filosófico y patriótico de José Martí, porque él entendía que para llevar a cabo una Revolución, es necesario encender la hoguera, desde el arte, o sea, desde la cultura. A un pueblo no solo se va con la enseñanza, sino con la cultura y algo más, con la ciencia.

David Alejandro Godoy Tetrarca desde Cuba / dagodoy@estudiantes.uci.cu:
Estoy haciendo para el Evento Juvenil de Estudios Martianos que se hace en la UCI del 26 al 31 de enero del presente año un trabajo. Por eso me intereso en que me respondan los panelistas. La presencia del Magisterio Martiano en la Cruzada Alfabetizadora de 1961 como un aspecto que traspasó su tiempo y que luego del triunfo de la revolución fue una hazaña desconocida antes en el mundo.

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
El magisterio martiano estuvo presente en aquella histórica Campaña de Alfabetización de 1961. Esa fue una hazaña heroica que impulsó nuestro Comandante en Jefe, Fidel Castro. Esa campaña se inició en la Sierra Maestra, impulsada por Fidel y entre aquellos primeros alfabetizadores estuvo un sacerdote católico, el padre Guillermo Sardiñas, en la zona rebelde de Santo Domingo. Luego del triunfo de la Revolución se llevó a cabo esta hermosa tarea que vemos con orgullo y satisfacción con la campaña de Yo, sí puedo, que ya ha alfabetizado a miles de iletrados en Bolivia, Venezuela, Centro América y sigue y seguirá extendiendose por nuestra América con un tremendo impulso para darle el pan de la enseñanza y la cultura a las masas que antes no sabían leer ni escribir. La Campaña de alfabetización es el más grande proyecto martiano de la Revolución Cubana.

Elvira Orozco Vital desde Cuba:
¿Cuál es la significación del pensamiento martiano ante los desafíos actuales?

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
El pensamiento martiano está reflejado con pasos acelerados ante los desafíos del presente en especial su divulgación para las masas populares de nuestra América.

María Elena Capote desde Cuba:
El Maestro fue periodista como nosotros y su nombre está en los Premios Nacionales de los profesionales de nuestro país. ¿Pueden comparar aquel periodismo martiano y el presente? Coloque ejemplos de esa necesaria influencia en nuestros días.

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
Se puede añadir, sin embargo, que el Maestro, fue uno de los más grandes periodistas de la lengua castellana. Es por eso que los premios nacionales de Periodismo, que lleva a cabo nuestra Unión Nacional de Periodistas de Cuba (UPEC), han divulgado con creces, en especial como práctica o “praxis”, toda esa gama de buen periodismo. Su estancia de 15 años en Estados Unidos, le sirvieron para escribir si no los mejores, los más importantes y críticos temas. Por ,ejemplo, en El Nacional de Caracas, La Pluma, de Bogotá, El Partido Liberal, de México, La Nación de Buenos Aires, sin contar con Patria, La Revista ilustrada de Nueva York, The Hour, sobre cuestiones de Arte. Martí escribió juicios exactos, por ejemplo, sobre las elecciones en Estados Unidos, sus luchas obreras, y en fin, acerca de la cultura universal. Fue, como hoy lo llamaríamos, un gigante de los medios audiovisuales, del Internet, en fin un escritor para las masas y para los hombres y mujeres, preocupados por las destinos de la humanidad, que supo hasta defender lo que hoy llamamos la ecología por su amor a la Naturaleza.

Agustina Pérez desde Cuba:
Hoy no hay niños sin escuelas ni maestros sin aulas. Sobre eso habló Fidel luego del Moncada en La Historia me Absolverá. ¿Pueden comentarnos la grandeza de esa acción martiana? Luego que digan nuestros enemigos que eso no es verdad.

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
Es cierto, en La Historia me Absolverá hay un compendio de las ideas martianas, pues como Fidel anunció, no era posible permitir que las ideas del Maestro fueran olvidadas en el centenario de su natalicio. Por eso de forma ideal, pero a partir del programa revolucionario presente en esas páginas aquella fue una alocución donde él estaba presente.

Quien desde muy temprano planteó que “Ser culto es el único modo de ser libre” y consideró que la educación debía ser llevada de forma práctica a los niños desde las aulas y el huerto en vinculación estrecha de la teoría y la práctica, demostró las virtudes de todo docente para enaltecer la preparación del futuro ciudadano del país. Entre otras de sus aspiraciones era contar con Maestro ambulantes que por doquier sembraran esa semilla.

Indudablemente Fidel confió en esa fuente que se ha transformado en la Cuba de hoy en los Maestros Voluntarios que subieron a la Sierra, la gran campaña de la Alfabetización para eliminar la ignorancia sin distingo alguno de todos los cubanos, la diversidad de escuelas hasta para niños con dificultades ajenas a su voluntad o la de sus padres que necesitan de métodos muy especializados. Un gran abanico muestran en la actualidad las experiencias cubanas cimentadas en el ideario martiano de la educación que se expande en otros lugares de las hermanas naciones que construyen la nueva Alba de la América Nueva.

Por tales razones Martí vive en cada niño que coloca al amanecer ante su busto una flor, aunque sea ante el umbral de su escuela, que en el caso de las montañas puede ser hasta para uno solo de ellos. Allí con el auxilio de paneles solares se trasladan a los puntos más lejanos la posibilidad de acceso a las nuevas tecnologías al alcance de todos los educandos del país, no importa donde vivan. El Maestro está realizado de esa forma en las tareas educacionales de la Revolución triunfante desde hace 50 años.

Eduardo Yasell, Grupo asesor de periodistas jubilados desde Cuba:
Considera Martí que el Partido Revolucionario Cubano una organización transitoria. Convergencias y diferencias con el Partido Comunista de Cuba.

Respuesta de Ibrahim Hidalgo de la Paz, investigador del Centro de Estudios Martinanos:
Si consideramos el término organización transitoria en el sentido de que el Partido Revolucionario Cubano debía cumplir sus objetivos durante un plazo, indefinido en el momento de su creación, para dar paso a otro momento de la actividad política, es acertado considerarlo como transitorio, pues desde sus documentos iniciales quedó establecido que se fundaba para organizar la guerra de independencia y crear las bases de la República futura, pero que una vez comenzada la contienda bélica asumiría funciones de auxiliar de esta. Queda sobrentendido en aquellos documentos, y en la totalidad de los escritos por Martí en el período 1892-1895, que las funciones del Partido cesarían una vez concluida la guerra y lograda la independencia.

Este último aspecto es esencial, y constituye el elemento por el que la decisión de Tomás Estrada Palma de disolver el Partido fue considerada errónea por los más preclaros de sus contemporáneos, y por generaciones de revolucionarios, posteriormente, pues en 1898 no se había alcanzado la independencia. No obstante, visto en su momento histórico, la medida tomada por el entonces Delegado se justificaba por lo expresado en las Bases y los Estatutos secretos, concebidas para una organización político-militar con objetivos muy precisos. Visto desde la actualidad, algunos podrían considerar que eran evidentes las intenciones desmovilizadoras de las fuerzas patrióticas del que luego daría muestras públicas de anexionismo, pero en aquella época las condiciones eran muy distintas a las de hoy, y la generalidad de los miembros de los clubes en las distintas localidades de emigrados coincidieron en concluir sus actividades y retornar a Cuba, por lo que la disolución del PRC solamente fue apreciada en su justa medida por un pequeño núcleo de seguidores del pensamiento y la acción martianos.

La segunda parte de la pregunta debe tener en cuenta lo que acabo de expresar, pues en ocasiones se han hecho interpretaciones que podrían valorarse como anticientíficas, al desconocer un hecho elemental, como es que las instituciones responden a las necesidades e inquietudes del momento histórico en que se crean. Lo que trasciende en el tiempo es lo esencial, los fundamentos que constituyen el núcleo de ideas que guiaron y guían a los ciudadanos en la defensa de su patria.

En este sentido, los principios esenciales del pensamiento martiano, presentes en el Partido Revolucionario Cubano, se hallan en la generalidad de los movimientos en defensa de nuestra independencia y nuestra nacionalidad a lo largo del período republicano, en la etapa de las luchas antidictatoriales, y particularmente contra el régimen batistiano, en la Generación del Centenario, y llegan hasta nuestros días. El Partido Comunista de Cuba es heredero de estos principios, en una etapa histórica diferente a la del momento de gestación de la organización martiana, pero con objetivos esenciales coincidentes. No se creó el Partido Comunista para organizar una guerra de independencia, pues esta se había alcanzado por la acción del Ejército Rebelde. No se fundó el Partido Revolucionario Cubano para sentar las bases de la construcción del socialismo, pues en su época no era el objetivo inmediato a lograr. Pero ambas se sustentan en el patriotismo y en la lucha por la independencia nacional, por su afianzamiento, y, por ende, en el antiimperialismo, elemento definitorio para todo defensor de la integridad y la soberanía nacionales. Ambas se identifican por el carácter popular de sus principios, a pesar de las diferencias históricas, pues los beneficiarios de sus proyectos eran y son las amplias masas del país. Coinciden asimismo en la defensa de los derechos humanos, cuyas manifestaciones prácticas son la salud y la educación, no como fuente de negocios, sino de beneficio para la población. Esa vocación común, que ha trascendido las épocas, se halla también en el espíritu solidario y en el internacionalismo, en el espíritu de hermandad con los pueblos de nuestro continente y del mundo.

(A Eduardo Yasell: en caso de que desee dialogar sobre el tema, puede contactarme por la dirección electrónica ibramar44@yahoo.es.)

Jacinto González y familia desde Cuba:
Martí dijo que las razas no existen pero mucho tiempo después siempre fue la discriminación contra todos. ¿Qué les parece comparar lo que él dijo y lo actual que hace Fidel? ¿Estaremos venciendo? ¿Qué nos falta todavía?

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
En muchas páginas martianas aparecen consignadas sus ideas contra la discriminación racial. Llama poderosamente la atención que el tema, por su interés universal, aparezca en documentos de trascendencia como en el importante ensayo Nuestra América. En él se puede leer “No hay odio de razas porque no hay razas. Los pensadores canijos, los pensadores de lámparas, enhebran y recalientan las razas de librerías…El alma emana igual y eterna de los cuerpos diversos en forma y color.”

Al consignar las bases del Partido Revolucionario Cubano también se subrayó la idea que ser cubano no tiene que ver con la pigmentación de la piel ajena al sentir de cada cual. Dígase hombre aseguró el Maestro y ya están todas sus posibles cualidades para mostrarnos que quien coloque esa idea de la discriminación racial es una falacia contra la unidad de los cubanos. Otro tanto se expresó en el Manifiesto de Montecristi que firmó en esa localidad de Santo Domingo junto a Máximo Gómez para explicar las causas por las que el pueblo se dirigía a una batalla definitiva para alcanzar su independencia. En tan importante documento programático se subrayó la igualdad de todos los cubanos como uno de los propósitos de la Revolución Cubana que ya había iniciado los capítulos de la Guerra Necesaria en la Isla.

La Revolución Cubana que le continuó en sus episodios de la Sierra Maestra y alcanzó la victoria el 1ro de enero de 1959 a colocado en el lugar que corresponde esa interés humano de Martí para ratificar que la condición igualitaria de todos los seres humanos, pues como él mismo aseguró las razas no existen.

Juana Pérez y Margarita Estrada desde Cuba:
Soy nieta de mambises y adoro a Fidel que tanto se ha esforzado. Pero los de enfrente nunca nos dejan en paz. Pensamos en cuantas cosas dijo Martí que Fidel Leyó. Por qué nos los comparan para entendernos mejor, sobre todo para los que nos abandonan por su ignorancia oigan una crítica fuerte

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
Juana usted tiene razón, pero esas causas son lejanas, tanto que fue nuestro José Martí quien expuso desde muy temprano el fenómeno que se gestaba en Estados Unidos, una nación cuya marcha la calificó como imperialista, sin apenas ser advertida en otros círculos de su época. El también periodista alertó desde las páginas de los diarios ante la ambición de aquel Norte que desdeñaba a todos fuera de su territorio por una ambición de poder que pretendía lanzarse por el dominio del resto del mundo que ya estaba dividido entre las principales potencias europeas en su papel de “dueños” del Nuevo Mundo.

El Maestro en calidad de cónsul que representaba a la Republica Oriental de Uruguay en Estados Unidos, acudió a la Conferencia Internacional celebrada en Nueva York, donde se pretendía que las naciones americanas asumieran el patrón oro de Estados Unidos para ser dominadas ya por esa país en sus relaciones comerciales y convertirlas en tempranas naciones dependientes del bisoño imperialismo en su etapa de despegue. Pero que casualidad, aquel cónsul no fue admitido el primer día de sesiones, la causa fundamental fue el conocimiento que el político Blaine, tenía del joven reportero que había escritor cientos de páginas sobre las transformaciones que tenían lugar en Estados Unidos.

Blaine que estaba al frente del encuentro por sus aspiraciones electoreras en aquella nación y pretendía que los productos del país caminaran hacia las naciones del sur con rapidez no pudo quitarse aquel escollo del camino y las hermanas repúblicas designaron a Martí como la persona que resumió sus intereses al declarar en español y en traducción del propio Martí que no había razón para continuar la discusión para propinarle a Blaine una rotunda derrota.

El Maestro es una fuente esencial de nuestro proceso. Así se demuestra con el ejemplo que le hemos colocado donde se encuentran lejanas aspiraciones sobre la Isla, que también aparecieron en caricaturas como la de un Tío Sam esperando bajo un árbol que madurara la manzana con el nombre de Cuba para asimilarla en su canasta. Así ha sido desde el siglo XIX y en el presente contamos con la alegría de continuar con esa lucha que lideró Fidel para mantener en alto las ideas martianas que por sus advertencias no dejan lugar a dudas que el camino para garantizar el triunfo de tal proceso es continuar por la senda que ya nos trazó el Maestro.

María Elena Capote desde Cuba:
El gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma del gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país" Estas ideas son de José Martí cómo se llevan a vías de hecho en Cuba a partir del triunfo revolucionario de 1959?

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
En nuestro país, las ideas, como bien expresara José Martí, siempre han nacido y nacen del gobierno, de su espíritu de combate. Esas ideas martianas en defensa de nuestra soberanía y libertad, cuando él- José Martí- luchador en Estados Unidos por la independencia cubana, contó hasta con los cubanos tabaqueros de Tampa, Cayo Hueso y de otros pueblos. Sus ideas se llevaron a cabo durante los desgobiernos de la incipiente república supeditada al imperialismo yanqui. El Moncada, la Sierra Maestra, la lucha clandestina en ciudades y pueblos de Cuba, se llevaron a cabo con las ideas martianas. Al triunfar la Revolución Cubana en 1959, bajo la conducción de Fidel Castro, al cumplirse ahora el 50 aniversario de su triunfo, ha llevado a cabo las ideas martianas, desde la escuela, la universidad, los centros culturales. Nuestra Constitución Socialista es un documento donde se reflejan con transparencia, las ideas martianas que como semillas, se van esparciendo por los pueblos de muestra América y el mundo.

Débora Rodríguez Villazuzo desde Cuba:
"Estos tiempos no son para acostarse con el pañuelo en la cabeza; sino con las armas de almohada. Trinchera de piedras valen más que trincheras de piedras" Cuál es la de ese ideario martiano en las condiciones actuales?

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
En efecto, estos tiempos de crisis capitalista, de valores humanos, esa frase de Martí que nos convoca como “trincheras de idas valen más que trincheras de piedras”, valen para todos los tiempos. Para el periodismo de la modernidad y post-modernismo, es una las frases acuñadas. Estimo que con Internet, la divulgación del Martí periodista es un sello de las ideas más vanguardistas del idioma castellano y a todo comunicador social de hoy y del mañana nos sirve y servirá como decálogo, como ética. Hace poco leí esto sobre esta frase martiana en un periódico de Colombia y me llenó de orgullo y satisfacción que los periodistas de nuestra América, lo tienen no como un ser humano del pasado, sino que en él se alzan también aquellos que luchan por un mundo mejor, de justicia social y tolerancia.

Eduardo Yasell, Grupo asesor de periodistas jubilados desde Cuba:
Por qué Martí considera el anexionismo una amenaza más grave que el autonomismo, cómo la revolución triunfante siguió esos pasos.

Respuesta de Ibrahim Hidalgo de la Paz, investigador del Centro de Estudios Martinanos:
Situémonos en los lustros finales del siglo XIX, cuando los Estados Unidos eran apreciados por la generalidad de los ciudadanos de nuestro país, del continente y de otras partes del mundo como “el país de la libertad”, “la cuna de la democracia”, “el emporio del progreso”. Y pensemos en la capacidad analítica de José Martí, heredero de la tradición cubana y continental de defensa de lo autóctono, quien asumió desde adolescente el independentismo como única opción válida para Cuba y, por tanto, rechazó toda otra solución para su patria. En los años iniciales de su formación podemos hallar textos en los que se hace evidente el enfrentamiento al anexionismo, a los que preferían ver a su país como parte del poderoso vecino a luchar por la verdadera libertad. En su desarrollo intelectual tuvo vivencias y realizó estudios que le ratificaron el peligro que podía constituir aquella tendencia que tuvo manifestaciones a lo largo del siglo XIX, y a la que se unieron en determinados momentos personalidades que no podían soslayarse, por su formación intelectual y su poder económico, a las que en su momento se les enfrentó José Antonio Saco, que si bien tuvo motivaciones diferentes a las de Martí y vivió en época diferente, debemos valorar en su justa medida, pues si bien no fue revolucionario, su defensa de la nacionalidad cubana, a la que definió, es innegable.

Para Martí, la posible conjunción de las fuerzas expansionistas del Norte, que denunció tanto en sus crónicas para la prensa continental como en documentos dirigidos a sus compatriotas, con los elementos antipatrióticos de dentro, que aspiraban a la unión a los Estados Unidos, constituían un peligro de enormes dimensiones, pues contaban con un factor analizado en sus textos de múltiples formas: la ilusión que se había creado en torno a aquella nación, y que era divulgada y alentada por su prensa y sus libros, sus oradores y sus propagandistas. A combatir esta falsedad dedicó no pocos esfuerzos, pues conocía, y así lo expresó, que era sostenida por intereses económicos poderosos, tanto en el Norte como dentro de la Isla, que se encargaban de ganar adeptos entre los más disímiles sectores de la sociedad cubana y estadounidense, con la presentación de aquellas supuestas maravillas que podrían trasladarse a la mayor de las Antillas si esta llegaba a formar parte del país vecino.

No sostenía al autonomismo semejante andamiaje ideológico, que era, sin duda, mucho más endeble, pues se sostenía en el objetivo fundamental de lograr una supuesta liberalización de la sociedad cubana, pero sin separarse de España, que seguiría siendo poseedora de la colonia que, en sus propósitos, devendría provincia de la “madre patria”, y gozaría de los mismos derechos de sus ciudadanos. En lo que csondieraban su fortaleza radicaba su debilidad, pues los cambios que pretendían alcanzar no harían variar, en lo fundamental, los mecanismos de dependencia política, económica y cultural que habían sometido a la Isla durante siglos.

El autonomismo era, por tanto, en la batalla ideológica, más vulnerable que el anexionismo, pues las aspiraciones a separarse de España, podían llevar a la confusión a algunos de los que deseaban independizarse de la metrópoli. Era sumamente peligrosa la ilusión de pasar de colonia sometida a la explotación de un atrasado país europeo a ser un estado más del “poderoso y libre” vecino. El anexionismo era, por tanto, una amenaza más grave.

Es posible apreciar, si analizamos los años transcurridos desde el triunfo de la Revolución en 1959, que la tendencia anexionista, siempre presentes a lo largo de la historia, en nuestra época constituyen un fenómeno muy burdo, pues cualquier ciudadano, motivado por su patriotismo, aunque no abrace con la misma vehemencia los principios de quienes nos consideramos revolucionarios, rechaza la idea de ser absorbidos por una nación expansionista y agresiva, y dominados por lo peor de la ralea de politiqueros que hacen del “anticastrismo” un negocio beneficioso.

Pero desde hace mucho tiempo esta tendencia se presenta en una vertiente engañosa, que podríamos denominar como la variante del autonomismo del XIX, y que presenta un extraño conjunto de ideas en las que supuestamente Cuba podría conservar su integridad, su nacionalidad, su independencia, bajo el dominio de los Estados Unidos. La propaganda es recia, y apela a todos los medios, y penetra por todas las hendijas, con su carga antinacional encubierta bajo el llamado al acomodamiento, la superficialidad, la banalidad, el individualismo. Estos son enemigos más sutiles que los neo-anexionistas.

Leonardo Fernández Estrada desde Cuba:
José Martí junto a Máximo Gómez firmaron el Manifiesto de Montecristy en Santo Domingo antes de incorporarse a la Guerra de 1895. De todo su contenido llama la atención que allí se escribieron los ideales de igualdad de todos los cubanos. ¿Cómo la Revolución triunfante lo hizo realidad?

Respuesta de Ibrahim Hidalgo de la Paz, investigador del Centro de Estudios Martinanos:
En el Manifiesto de Montecristi tienen lugar central la lucha contra el supuesto “temor al negro”, “temor a la guerra de razas”, por una parte, y por otra un inexistente odio al español. Ambas tendencias fueron combatidas en aquel texto, como en muchos otros, pues no eran más que formas de combatir los verdaderos principios y objetivos de la Revolución martiana. La lucha contra la discriminación, contra el odio de razas, y contra el rechazo a las otras nacionalidades, lo que denominamos xenofobia, se encontraba en el centro del pensamiento del Apóstol. Y se encuentra, con plena vigencia, en la Revolución Cubana.

Elvira Orozco Vital desde Cuba:
Buenos días, desde la heroica Santiago de Cuba, estamos participando del Foro, la master Marta Fuentes Labaut, secretaria ejecutiva de la Sociedad Cultural "José Martí, de la provincia. Nos acompañan la presidenta del Consejo Martiano de la Prensa, UPEC provincial Lic. Elvira Orozco Vital y el master Santiago Romero Chang, web master de Radio CMKC.

Nuestro cálido saludo y abrazos fraternales a: Ibrahim Hidalgo Paz, Jorge Lozano, Nidia Sarabia y Miralys Sánchez. Pregunta de Milagros Villalón García, de la Aclifim en Santiago de Cuba, y su pregunta es: Opino que José Martí no solo es autor intelectual del asalto al Moncada, la revolución cubana que próximamente cumplirá 50 años, lleva en sí la sabia del Maestro. En los momentos actuales es necesario profundizar en su obra y pensamiento. Cómo puede la juventud de estos tiempos acceder a la obra de Martí, desde las nuevas tecnologías. Nos mantenemos en Contacto. Gracias Elvira.

Respuesta de Nydia Sarabia Hernández, Historiadora y Presidenta de Honor del Consejo Martiano de la Prensa Cubana:
Saludos Marta Fuentes y demás colegas. La juventud puede acceder a la obra Martiana a través del Sitio Web de la Oficina del Programa Martiano de la Sociedad Cultural José Martí (www.josemarti.cu) y en el Centro de Estudios Martianos donde se encuentran las Obrar Martianas digitalizadas.

Julita Bejerano y la familia de Hortelio desde Cuba:
He escuchado que Martí dijo que la música es la más bella forma de lo bello. ¿Como era una persona tan culta de qué forma eso se ha materializado en los proyectos de municipales y de montaña de la Cuba socialista que tienen sus raíces en él?

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
Es correcta su apreciación, así la definió el Maestro. Para Martí “La música es el hombre escapado de sí mismo”, creación noble capaz de imitar todos los sonidos para ennoblecer la imaginación con sus recursos desde los recursos que aporta Vivadi, Mendelsshon o Andel. El Maestro la consideró como una respuesta ante cualquier delirio humano y lengua desde donde vibran las cuerdas de una melodía. Ella no tiene límites de palabras o de claridad como en el caso de los pinceles. Esa forma más bella de todo lo bello también la juzgó como un hada que al visitar las bandas es capaz de estimular la campaña para poner las armas en el combate, no por casualidad esa idea martiana nos lleva como referencia a La Bayamesa, transformada en Himno Nacional Cubano.

Dulce María Pérez desde Cuba:
¿Qué repercusión tuvo en la España del siglo XIX la publicación del Presidio Político en Cuba escrito por José Martí y cómo se tomaron sus proyecciones por los cubanos de hoy para enfrentar las injusticias de ese tipo luego de 1959?

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
La publicación de la denuncia del joven José Martí fue reconocida como un descubrimiento ante el público madrileño, que no tenía esa dramática visión del sistema carcelario en Cuba, donde se mantenía una férrea e inhumano trato a los encarcelados donde había desde niños hasta ancianos. Una denuncia semejante en otro contexto fue la mostrada por Pablo de la Torriente Brau durante la dictadura machadista. Más recientemente nos mantienen en combate la denuncia de los Cinco Héroes cubanos injustamente encarcelados en Estados Unidos, precisamente por defender a su país de los terroristas norteamericanos.

José Ángel Molina desde Cuba:
¿Qué ejemplos actuales de la Revolución Cubana manifiestan la certeza martiana que asegura: “La palabra es para decir la verdad no para encubrirla”?

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
La demostración martiana sobre su pregunta está muy diáfana en las declaraciones de la Revolución Cubana triunfante en capítulos como la Crisis de Octubre, la victoria de Playa Girón y la batalla permanente contra le Bloqueo al que se ha condenado al país por la soberanía de su gestión a pesar de las medidas que el imperialismo ha tomado contra ella para hacerla fracasar. Nuestra palabra actual es ésta misma que ponemos a disposición del mundo a través del FORO de Radio Rebelde y otros medios de difusión donde la verdad de nuestra historia se coloca ante el mundo sin distorsión para enfrentar el engaño a que ya nos tiene acostumbrados los grandes medios de prensa del imperialismo yanqui y los mal llamados Periodistas Sin Fronteras que engañan a lo opinión pública internacional.

Nuestra palabra actual es ésta misma que ponemos a disposición del mundo a través del FORO de Radio Rebelde y otros medios de difusión donde la verdad de nuestra historia se coloca ante el mundo sin distorsión para enfrentar el engaño a que ya nos tiene acostumbrados los grandes medios de prensa del imperialismo yanqui y los mal llamados Periodistas Sin Fronteras que engañan a lo opinión pública internacional.

Zoraida Barreto desde Cuba / zorybarreto@hotmail.com :
Hola amigo, gracias por la oportunidad que me das. Pero, más que preguntas yo me planteo algunas reflexiones, sin intención de participar directamente en la actividad por ustedes planificada. La Revolución Cubana tiene antecedentes válidos en el pensamiento de José Martí, de allí que debemos reconocerle como el máximo revolucionario de Cuba y para "Nuestra América". Considero, entonces, que hoy tenemos mucho que recoger de nuestros padres libertadores. En el 50 aniversario de la Revolución hago un exhorto a continuar la ruta trazada y que los logros alcancen a todos los pueblos de "Nuestra América". Desde esta Venezuela con su Revolución Bolivariana saludo el gesto de permitirme, al menos comunicarme con ustedes acerca de este honroso reconocimiento al gran héroe nacional en un aniversario mas de su nacimiento. Tenemos el deseo de que nuestra revolución avance hacia la consolidación que nos permita decir, en lo adelante, contamos con una real revolución, de lo cual debemos agradecer enormemente la colaboración de la Revolución Cubana. Cierro este breve mensaje con un pensamiento de José Martí, plasmado en La Opinión Nacional, Caracas, Venezuela el 17 de septiembre de 1881. "Los hombres políticos de estos tiempos han de tener dos épocas: la una, de derrumbe valeroso de lo innecesario; la otra, de elaboración paciente de la sociedad futura con los residuos del derrumbe."

Respuesta:
En nombre de Nydia Sarabia Hernández, Ibrahim Hidalgo de la Paz, Miralys Sánchez Pupo y el colectivo de la Redacción Digital de Rebelde, gracias por su atinado comentario sobre nuestro José Martí.

Ernesto desde Cuba:
Muy buenos días para usted. Me gustaría saber si la frase, que dice aproximadamente, "No importa las veces que una persona se caiga, si no las veces que se levanta" es de José Martí. Esta es una duda casi colectiva. En una formación general de los trabajadores, una compañera intervino para informar sobre la rehabilitación de un grupo de trabajadores y cuadros que habían sido sancionados y empleó esta frase como introducción. Ahora los compañeros me preguntan y por mucho que he buscado no la encuentro. Ojala nos pueda ayudar. Respetuosamente.

Respuesta de la periodista Osana Osoria Arrue:
En el diccionario del Pensamiento Martiano, pág. 261, Martí expresa “Todo hombre en la Tierra ha caido una vez ”...“Y si todos los hombres caen y se levantan ¿por qué no ha de levantarse la mujer que una vez cayó? ”...

Esas son las frases que encontramos, no obstante el Ché muchas veces dijo que los hombres se median, no por las veces que se caen sino por las que se levantan al referirse a los comunistas.

Joel Lachataignerais Popa desde Cuba:
En su artículo “EL TERCER AÑO DEL PARTIDO REVOLUCIONARIO CUBANO” (Patria, 17 de abril de 1894, O.C. T.3, pag. 138 – 143), afirma: “Un error en Cuba, es un error en América, es un error en la humanidad moderna. Quien se levanta hoy por Cuba, se levanta para todos los tiempos”.

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
Los argumentos ante ese planteamiento martiano nos llevan a recoger su llamado para tomar en cuenta a los patricios de la generación de 1868, era necesario hurgar en sus virtudes. En el T.28 p. 34 nos dice el Maestro “que no se ha de tener derecho a quejarse de sus errores quien a tiempo y con poder para protestar no protestó contra ellos; y nadie olvide que sin vida sólida económica es imposible todo progreso y seguridad de una nación.”

El Maestro es un ejemplo del análisis histórico concreto de su momento al que sin decirlo llama a tener en cuenta. No se podía dar la espalda ante lo que nos dio de lecciones nuestra propia historia. Por eso era imposible que las nuevas generaciones se equivocaran, esa sería una causa para dejar que el Gigante de las siete leguas entrara de intruso en Cuba que debía ser el muro de contención ante los futuros males que él había advertido de ahí que la política en Martí es un emporio de enriquecimiento no sólo para el mundo en que vivió sino el que advirtió y por el que aun debemos ser originales, es decir en constante enriquecimiento de las conductas a seguir. Solo así se evitarán los errores más allá de la nación cubana y hace 50 años que esa tesis se pone en práctica ante cada osadía del imperialismo contra una Isla que no será nunca más esclava de ningún poder del mundo sino de sus propios hijos.

Joel Lachataignerais Popa desde Cuba:
En Nuestra América, (La Revista Universal, 1 de enero de 1891, O.,C., T. 6 pag. 15 – 23), manifiesta las siguientes ideas: “Con los oprimidos había que hacer causa común, para afianzar el sistema opuesto a los intereses y hábitos de mando de los opresores”; “..Estrategia es política...”; “Pensar es servir”.

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
Cuánta coincidencia en el día primero de enero símbolo de una nueva vida para Cuba y el mundo actual que casi nadie lo destaca en esas efemérides que es un sol. Las cinco década últimas de nuestro país son una elocuente demostración que “...Estrategia es política...”; “Pensar es servir”. Ante cada nuevo acecho una respuesta coherente y novedosa a partir de nuestro contexto y la certeza que aspiramos a mantener la independencia de la Patria.

Joel Lachataignerais Popa desde Cuba:
En su artículo SOBRE LOS OFICIOS DE LA ALABANZA, (Patria, 3 de abril de 1892, O.C. T.1 p 369 – 370), expone: “El vicio tiene tantos com0lices en el mundo, que es necesario que tenga algunos cómplices la virtud” y en párrafo siguiente abunda: “Y se ha de tener abundante, por la ley del equilibrio, en aquello en que los demás son escasos. A puerta sorda hay que dar martillazo mayor, y en el mundo hay aún puertas sordas. Cesen los soberbios, y cesará la necesidad de levantar a los humildes”.

Respuesta de la periodista Miralys Sánchez Pupo, Presidenta del Consejo Martiano de la Prensa cubana:
En el mismo contexto aparece la tesis del equilibrio mundial que el Maestro colocó en Las Antillas. De ahí sus palabras al asegurar “El mundo es equilibrio, y hay que poner en paz a tiempo las dos pesas de la balanza”(14*3*1893)Ese fue su ejemplo de pensar para prever, una enseñanza que los años de revolución triunfante han colocado en e borde delantero de la lucha.

Radio Rebelde: Estimados amigos: Les damos las gracias por su participación y esperamos hayan salido complacidos con las respuesta emitidas. Su moderadora, la Wesmaster y el equipo de dirección de nuestra Emisora los invitamos a estar con nosotros en un próximo encuentro.