El concepto martiano de pueblo
Miralys Sánchez Pupo
Colaboradora de Rebelde
23 de Junio de 2008, 10:40 a.m.

El pensamiento de José Martí  es pletórico en la conceptualización de pueblo. Partió de ella desde la definición de quienes lo dirigirán al asegurar “Quien en sí condensa un pueblo es digno de figurar entre los que van a su cabeza”. Agregó además que “Nada es el hombre en sí y lo que es, lo pone en él su pueblo”, para tipificar la hidalguía de quienes estén en el borde delantero de sus países.

“Cada sacudida en la historia altera su Olimpo” advirtió el Maestro para momentos en que el pueblo convencido de su necesidad marchara hacia su combate sublime por el futuro.  Era la certeza que el momento para  llegar como ente transformador de la justicia, se lograría  mediante el alto escalón del combate por la revolución, conmoción universal de las fuerzas y motivaciones para conquistar el triunfo definitivo.

En el trabajo “Un viaje a Venezuela”, el Maestro enseñó que “Cuando el pueblo en que se ha nacido” no está al nivel de la época en que se vive, es preciso ser a la vez hombre de su época y de su pueblo, pero hay que ser ante todo el hombre de su pueblo.”

El propio Martí nos adelanta la condición de bandera del líder en los procesos sociales a partir de su significado para la comunidad humana en que su vida transcurre desde su punto de vista que asegura  que los pueblos deben tener objetos vivos que encarnar y hacer sensible su respeto y su amor en toda la dimensión humana posible. Entre ellos la certeza que entre las condiciones de belleza de esos conjuntos deben ser amantes de la dignidad, la honra y acostumbrarse a una libertad plena.

Y al lugar de las masas en los países al subrayar que “…un pueblo es tanto más grande cuando que sus partes componentes están más cercanas a la posible igualdad: sobre todo, una nación libre necesita estar formada por un pueblo de hombres.” Al resumir ellas, el retoño martiano Fidel Castro en La Historia me Absolverá definió que:
“Nosotros llamamos pueblo si de lucha se trata, a los seiscientos mil cubanos que están sin trabajo deseando ganarse el pan honradamente sin tener que emigrar de su patria en busca de sustento; a los quinientos mil obreros del campo que habitan en los bohíos miserables, que trabajan cuatro meses al año y pasan hambre el resto compartiendo con sus hijos la miseria, que no tienen una pulgada de tierra para sembrar y cuya existencia debiera mover más a compasión si no hubiera tantos corazones de piedra; a los cuatrocientos mil obreros industriales y braceros cuyos retiros, todos, están desfalcados, cuyas conquistas les están arrebatando, cuyas viviendas son las infernales habitaciones de las cuarterías, cuyos salarios pasan de las manos del patrón a las del garrotero, a los cien mil agricultores pequeños, que viven y mueren trabajando una tierra que no es suya; a los treinta mil maestros y profesores tan abnegados, … no le íbamos a decir: "Te vamos a dar", sino: "¡Aquí tienes, lucha ahora con toda tus fuerzas para que sean tuyas la libertad y la felicidad!”