Por la identidad de los pueblos inter-iberoamericanos
01 de Julio de 2009, 12:10 p.m.

Las Tunas, Cuba.- La décima continuará siendo espineleana y cucalambeana en defensa de las culturas de los pueblos, explicó el investigador cubano, doctor Virgilio López Lemus en la apertura del XVI Encuentro Festival Iberoamericano de la Décima y el Verso Improvisado inaugurado en la Plaza de la Revolución Mayor General Vicente García.

El académico y ensayista cubano inició la conferencia magistral: La décima en el ámbito hispánico e hispanoamericano destacando que la Jornada Cucalambeana es la fiesta más importante de la cultura tradicional material popular campesina y citadina y de la Décima del país, que ha sido durante siglos la reina del cantar y de la expresión popular de nuestros pueblos latinoamericanos.

La cultura adquirida por los públicos hoy exige de los poetas y repentistas continuar profundizando en la exquisitez de la obra, la estructura y la forma de la exposición, de los contenidos con que están trabajando y en ese sentido se elogió una representación de los alumnos de la escuela provincial tunera encargada de la pincelada cultural de apertura, donde actúo el niño de 4 años de edad Ráyner Parra hasta otra niña crecida en los talleres de creación; Daritsa Teruel.

“La constante preparación de los artistas se hace necesaria en la evolución de una estrofa que se ha convertido en Identidad palabra que ha venido a colocarse al centro de esta reflexión y que demanda entonces un breve recuento histórico para poder apreciar como ella se fue convirtiendo gradualmente en un medio de expresión de la lengua y propiamente como estrofa indentitaria, en puente que une a todas las expresiones populares y escritas de nuestro idioma”.

“La Décima ha ido más allá de nuestro idioma, se expresa en portugués, en gallego, en catalán  y hay una pequeña expresión en otras lenguas como el italiano, el francés y el inglés; esta estrofa pertenece por completo a la lengua Española”.

“Esta Estrofa de diez versos nació en el siglo XV en Andalucía, se le puede seguir la historia en el XVI y ya en los finales consolida su identidad como una variante estrófica llamada Espinela que luego se va a convertir en la reina de la poesía y el teatro de Él Barroco, del siglo de oro”.

“No hay ningún poeta de los siglos XVI o XVII que no halla empleado alguna modalidad de esta estrofa; Castillejo, importantísimo poeta de el momento de transición de la poesía Renacentista hacia El Barroco comenzó a defender la poesía popular llamada copla real o doble quintilla; por medio de esta estrofa protestó contra la invasión italianizante, no tenía razón del todo pues esta revolución traía nuevos momentos para la poesía española”.

“Negar la gran influencia de la poesía popular, en la lengua española sería negar la poesía del corazón, negar la poesía de la lengua española hasta nuestros días, sería negar a un Lorca, a un Alberti, a la gran evolución que tuvo con la generación del 27,  o a un Luis Sluda o un Antonio Machado, quizás los dos mayores poetas que la lengua española dio en el siglo XX, o negar la evolución que luego va a tener en América Latina y en Hispanoamérica”.

“La décima es una muestra de la identidad colectiva de la lengua española, no hay otro idioma que tenga una estrofa tan valiosa, tan viva, tan rítmica que en diez versos pueda decir una frase tan completa del tercer idioma hablado hoy en día en el mundo”.

“La tradición popular y escrita en América no es sólo espineleana, en Colombia, Venezuela, en México. En Chile, en Argentina, muchas de las composiciones acuden a la Décima antigua y también trabaja a doble quintilla, revitalizando la lírica propia de nuestra lengua y de nuestro idioma”.

“No se puede hablar de que un país capitalice la tradición popular decimista, es imposible, decir que Cuba es la reina de la improvisación es una barbaridad que atenta contra la cultura popular tradicional de Puerto Rico, de Venezuela, de México. De Chile, de Argentina, de Uruguay, del norte y el sur de Brasil, de las Islas Canarias, de la almojarras españolas, ecuador, las costas de Perú y de otras naciones”.

“La Décima se ha convertido en ese puente inter idiomático, en esa estrofa que puede dialogar entre un país y  otro. Yo creo que nos hemos dado cuenta de la importancia identitaria de esta estrofa, de la unidad de nuestros pueblos, incluyendo a España y a Portugal, pues los términos de Iberoamérica, Hispanoamérica, Nuestra América, son términos discutibles que pueden dejar fuera alguna nación en el terreno culturológico”.

“Todavía estamos enfrentados a problemas terminológicos y a discusiones acaloradas alrededor de esta maravillosa estrofa que es la Décima”.

“Yo tendría que aplaudir la tradición cucalambeana de nuestro país, nosotros podríamos también decir que la décima no se tendría que llamar najareana, Mallara o espinela, sino que también se podría llamar cucalambeana, porque nuestra gran tradición escrita y popular en Cuba se llama El Cucalambé o sea que es el hombre que unifica una tradición que ya venía desde el XVIII creciendo, que crece enormemente con el XIX y es precisamente Juan Cristóbal Nápoles fajardo el Hombre que lleva a cima esta tradición que va a ser cucalambeana durante un siglo completo”.

“Hoy no podemos aspirar a que nuestros decimistas compongan como El Cucalambé, la identidad es algo que evoluciona y de hecho la décima también está evolucionando con ella”.

“Mientras la décima tenga capacidad de expresar el corazón de nosotros  la gente hispana que somos calientes, acalorados, apasionados, mientras sea capaz de expresar la evolución de nuestra cultura, la política, la sociedad, va a seguir teniendo la vigencia que hoy tiene”.

“La Décima es una estrofa Ínter iberoamericana, Internacional  que es un puente de identidad entre nuestras naciones”.