Estuve aquel día en el Palacio de las Convenciones, donde se narraron los testimonios y las vivencias desgarradoras de un hecho tan brutal de la historia de la humanidad. Entonces, Fidel evocó su visita a Hiroshima, en marzo de 2003, durante una estancia de tránsito por tierra nipona.

En aquella ocasión -hace más de 20 años- el Comandante recorrió el Memorial de la Paz; y allí, en la lejana ciudad, en el sitio que rinde tributo a las víctimas de la horrenda masacre -donde el silencio sobrecoge- como periodista pude grabar las palabras de Fidel, cuando escribió en el libro de homenaje en nombre del pueblo cubano: «Que jamás vuelva a ocurrir semejante barbarie».

Sus palabras, acciones y pensamiento siguen calando en lo más profundo del corazón de cualquier ser humano que ame la paz. La dimensión de su humanismo es infinita y tiene su base en la batalla que mantuvo durante toda su vida por la salvación del mundo, ante los graves peligros y amenazas.

La Casa Editorial Verde Olivo se aproxima a la personalidad del líder histórico de la Revolución cubana en el año de su Centenario. Cada episodio nos recuerda que, en su Patria amada, Fidel es de todos, pertenece a una nación; pero cada quien tiene a su propio Fidel.

Para Fidel, «la lucha por la paz significa luchar por salvar a la humanidad». Subrayó siempre, en los eventos internacionales en los que participó, que, «para alcanzar la paz y una verdadera justicia a nivel global, se requería un cambio radical en la estructura del poder y una transformación profunda del sistema de Naciones Unidas».

Los cubanos aprendimos del líder histórico de la Revolución que la lucha por alcanzar la paz mundial se trata de un compromiso activo, para salvar a la humanidad de la destrucción y construir un orden internacional basado en la equidad y la cooperación.

Su legado en el ámbito del multilateralismo será siempre  reconocido como un faro moral para los movimientos sociales, activistas y líderes progresistas a escala internacional. En tiempos tan convulsos y desafiantes, su enérgica voz sigue llamando a la acción solidaria para salvar a la especie humana.

Como ejemplo de coherencia a lo largo de su fecunda vida, cumplió lo que había prometido a solo nueve días del Triunfo de la Revolución, durante una comparecencia  televisiva: «Seré el más firme, y el más decidido, y el más constante defensor de la paz».

Horas antes del 13 de agosto de 2016, cuando cumpliría 90 años de edad, Fidel publicó una Reflexión titulada «El Cumpleaños» y casi al concluirla sentenció: «Hay que martillar sobre la necesidad de preservar la paz, y que ninguna potencia se tome el derecho de matar a millones de seres humanos».

Fidel Castro no está físicamente, pero nos sigue convocando cada día a salvar a la humanidad.

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Estos tres hechos, aparentemente desconectados, están más unidos de lo que pudiera parecer: la desaparición de Camilo en el mar es uno de los sucesos más dolorosos en la historia de la Revolución y más perversamente difamados para acusar a la Revolución; el bloqueo, más negado mientras más reforzado y el intento de denigrar las acciones de la Revolución o la movilización en el oriente del país.

Algunos voceros, que jamás señalarían al bloqueo como causa de la situación que atraviesa la economía cubana, arremeten contra los preparativos para enfrentar el ciclón, como si hubiera que avergonzarse de evacuar a la población sobre camiones en los casos donde ha habido suficientes ómnibus o el posible uso de cuevas como refugio en las montañas.

Son cruciales las próximas 24 a 48 horas, pero hemos visto cómo se dispone la máxima prioridad para el cuidado de la vida, dirigentes que informan sobre las acciones que se emprenden y lo que todos deben tener en cuenta y hacer antes, durante y después del paso del huracán.

Los mismos que tratan de denigrar al país en medio de ese esfuerzo, son los mismos que han desatado la campaña negando la existencia del bloqueo. Las obscenas maniobras para no aprobar la resolución de la ONU son la mejor prueba de que ellos están conscientes de que la voluntad de las naciones es votar contra el bloqueo, votación que los deja desnudos frente al mundo en su política de abuso.

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Con este fragmento, traemos un tema de gravedad: cubanos, nacidos en Cuba, que diseminan en sus redes la última y más grave mentira sobre el país donde nacieron, que pasan de ser “simples gusanos” para actuar como el peor de los mercenarios, capaces de servir a los propósitos del enemigo de la nación cubana, como los que están detrás de la plataforma Cuba Siglo XXI, entre ellos Juan Antonio Blanco, filósofo, académico y constructor servil de las narrativas que el imperio demande.

Con el aval de su academicismo y su habilidad para elaborar textos, afirma que «Cuba, lejos de ser una dictadura tradicional, opera como un estado mafioso que ha jugado un papel clave en la creación y consolidación del Cartel de los Soles en Venezuela», alegando que somos la cabeza y el corazón de ese supuesto cartel que sólo existe en las campañas mendaces de Marco Rubio y compañía.

Sumado a ello, un bandido con asiento en el Congreso como Carlos Giménez, no usa eufemismos para declarar los propósitos de la política de extrema presión contra Cuba. Según él mismo:

«Quien quiera una Cuba sin castrismo, debe estar listo a sacrificar a sus seres queridos, llevando al país al punto donde las familias en esta isla sufran lo indecible es escaseces de todo tipo».

Luego recordamos que hay quienes lo llaman traidor en carteles en Miami, y no queremos imaginar cómo lo llamarían en Cuba.

Sin embargo, esta coyuntura puede recordar, salvando las distancias, cuando se valieron del informe de un estudiante para lanzar una invasión contra Iraq por disponer, supuestamente, de armas de destrucción masiva, pues entonces algunos salieron en Miami : «Primero Iraq, Cuba después».

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Siempre habrá personas dispuestas a creer todo lo que le venden, pero toda la narrativa sobre la lancha cargada de drogas que salió de Venezuela y fue hundida por la marina estadounidense, es una prueba de a qué viles propósitos puede servir la mejor herramienta en las peores manos.

Según la propia IA, en este caso de ChatGPT-5 no es difícil de advertir el bulo, porque presenta:

– Bloques rectangulares en la pantalla que no corresponden a errores comunes de cámaras reales.

– Explosiones mostradas como manchas blancas sin detalles de calor o humo diferenciados.

– Texturas de agua que parecen repetitivas y poco naturales.

– Texto y retículas demasiado perfectos para ser parte de una grabación original.

Igualmente, la situación genera ciertas dudas, por ejemplo:

– Por qué bombardean si tienen todas las posibilidades en el Caribe de capturar y presentar evidencias

– Las supuestas capturas que han hecho en estos días, hace muy poco supuestamente del cargamento de cocaína más grande del mundo, no pudieron vincularlo a Venezuela.

– Incoherencia narrativa, Trump habla que era del Tren de Aragua y Marco Rubio y pandilla hablan del Cartel de los Soles

Quizás esta nueva historia tenga que ver con que Trump, después de una semana perdido, necesita hacer ruido a como dé lugar, para que nadie preste atención a la rebelión de los grandes: Xi Jinping en el centro de una Cumbre de Gobernanza Global, con Modi y Putin al lado. Estadistas de tres gigantes con poder nuclear disuasorio, unen esfuerzos frente a un Estados Unidos que sólo tiene amenazas y sanciones para el resto del mundo porque, sin duda, la lista de Epstein es lo peor que puede pasarle.

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Comentábamos la pasada emisión que había algo oscuro en las imágenes de personas que ondeaban la bandera mexicana sobre una patrulla vandalizada en cuyas puertas han pintado una frase muy americana: Fuck ICE.

El Gobernador de California, dijo que había infiltrados, que ningún violento representaba a quienes reclaman el derecho de los migrantes en un territorio robado a México y con tanta población latina que, según encuestas, en ciudades como Los Ángeles, se habla más español que inglés.

Lo que alarma a todos es la violencia sin lógica acompañada por estas imágenes, donde aparecen el Ejército y la Marina en las calles, como si el país estuviera en guerra, justo en el momento donde se extienden las manifestaciones en Nueva York, en Chicago y en otras ciudades, gobernadas por demócratas y a las que llaman ciudades santuario por su protección de los derechos de los emigrantes que sostienen sus economías.

El analista compara acertadamente este momento con el  robo de la mitad de México: cuando el presidente de Estados Unidos, James K. Polk, ferviente defensor del Destino Manifiesto, provocó un conflicto con el envío de tropas a una región fronteriza en disputa con una historia falsa sobre un enfrentamiento, movilizó a su país a la guerra.

Anotemos que todo ocurre en un contexto de adversidad al mandato de Trump; sumado a la acusación de Elon Musk sobre su vínculo con los escándalos de Epstein, pederasta millonario.

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La película, dirigida por Enrique Pineda Barnet y basada en la novela Canción de Rachel de Miguel Barnet, no solo reconstruye con maestría la atmósfera cultural de la época, sino que también explora las complejidades de la identidad cubana a través de su protagonista.

Rachel es un personaje fascinante, una mujer que desafía las convenciones sociales y teatrales de su tiempo. Su ascenso en el mundo del espectáculo no es fácil ni gratuito; para alcanzar el éxito debe navegar entre pasiones, traiciones y sacrificios personales, incluyendo la pérdida del amor de su vida.

Esta dualidad entre triunfo y tragedia dota a la historia de una profundidad emocional que va más allá del simple melodrama, convirtiéndola en un reflejo de la lucha individual y colectiva en una Cuba en transición.

La película destaca por su riqueza visual y sonora, con un diseño de vestuario, maquillaje y escenografía que recrean con fidelidad el esplendor y la decadencia de una época dorada del teatro cubano. La música, compuesta por Mario Romeu, no es un mero acompañamiento, sino un elemento vital que impregna la narrativa, mezclando géneros tradicionales con una sonoridad renovada que conecta con el público contemporáneo.

Beatriz Valdés, en el papel de Rachel, ofrece una actuación memorable que combina ingenuidad, gracia y una madurez artística impresionante. Su interpretación logra humanizar a Rachel, mostrando tanto su fragilidad como su determinación, y convirtiéndola en un símbolo de la cubanía y la resistencia cultural. La actriz no solo actúa, sino que también canta y baila, lo que añade autenticidad y dinamismo al personaje.

Uno de los aspectos más interesantes de La Bella del Alhambra es cómo utiliza el teatro dentro del cine para reflexionar sobre la sociedad cubana y su historia. El Teatro Alhambra, con su connotación marginal y popular, sirve como un microcosmos donde se representan las tensiones políticas, sociales y culturales de la época, especialmente en el contexto de la caída del gobierno de Machado y la frustración de la Revolución de 1933. Esta dimensión histórica enriquece la trama y añade capas de significado.

La película no es un musical convencional, sino un melodrama musical que incorpora números musicales como parte integral de la narrativa sin perder su esencia dramática. Esta mezcla de géneros refleja la complejidad de la cultura cubana, donde la alegría y la tragedia coexisten en un equilibrio delicado, y donde el arte es tanto una forma de expresión como una forma de supervivencia.

El éxito de La Bella del Alhambra fue rotundo en Cuba, con una audiencia que superó los tres millones de espectadores en pocos meses, un fenómeno que evidenció su profunda resonancia con el público nacional. Además, la película ganó numerosos premios internacionales, incluyendo el prestigioso Premio Goya a la Mejor Película Iberoamericana, consolidando su lugar como un referente del cine latinoamericano.

Más allá de su valor histórico y artístico, La Bella del Alhambra es una historia sobre la identidad y el destino del artista en la sociedad. Rachel encarna la lucha por mantener la integridad y la dignidad en un mundo que a menudo exige compromisos dolorosos. Su trayectoria es también la de una nación que busca definirse a sí misma en medio de la adversidad.

Finalmente, la película es un homenaje apasionado a la cultura cubana, a su música, su teatro y su gente. Enrique Pineda Barnet logra capturar la esencia de un pueblo a través de la historia de una mujer que, como la República, no quiso ser prostituida, sino que aspiró a ser auténtica y libre.

La Bella del Alhambra no solo entretiene, sino que invita a la reflexión sobre la historia, el arte y la identidad, permaneciendo como una obra imprescindible del cine cubano.

Escuche y descargue el Episodio No.14 del Podcast Encuentro:

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