En la tierra granmense de Jiguaní, donde se levantó el monumento blanco, puro y resistente que perpetúa el lugar exacto donde perdió la vida el Apóstol de la independencia cubana, el Primer Secretario del Comité Central del Partido y Presidente de la República, Miguel Díaz-Canel Bermúdez, dialogó con un grupo de jóvenes, adolescentes y niños que honraron a Martí, a 130 años de su muerte. Entre ellos, se encontraban los protagonistas de rutas históricas que por estos días se han realizado en el país, y también los pequeños de la compañía infantil de teatro “La Colmenita”.

A escasos metros del obelisco se realizó el intercambio, donde solo se escuchaba el silencio y las palabras de cada orador. El primero en intervenir fue el prestigioso historiador Eduardo Torres Cuevas, quien aseguró que «Martí es mucho más de lo que pensamos que es». El director de la Oficina del Programa Martiano habló de las virtudes y la grandeza del hombre que cayó por Cuba y para Cuba, y para el que «Patria es humanidad».

Luego, como si este escenario fuera una auténtica clase de historia, Antonio Espinosa, historiador de la localidad y de este altar de los cubanos, se refirió a los sucesos de aquel domingo y el fatídico combate, donde al decir de Gómez, «perdimos al mejor de los compañeros». El estudioso habló desde el conocimiento y la pasión, e invitó a los jóvenes a continuar la carga a la que convocó Martí, en estos momentos decisivos para Cuba.

Luego hablaron los jóvenes, orgullosos de este recorrido por la historia y del compromiso martiano. Uno de ellos ratificó que el 19 de mayo no es un día para conmemorar que Martí está muerto, «porque Martí renace todos los días, es el símbolo de la nación, el referente de los líderes de la Revolución cubana y de su pueblo».

Entonces, los muchachos y muchachas hablaron de ética, de dignidad, de solidaridad, de antiimperialismo…Y cuando intervino Carlos Alberto Cremata, director de La Colmenita, también lo hizo desde el corazón.

Luego la hermosa voz de Annie Garcés arrancó los aplausos al interpretar los hermosos versos de Martí, que hace 30 años musicalizara el trovador Eduardo Sosa, quien partió físicamente de manera prematura.

“Honrar, honra”, dijo el Presidente cubano cuando inició su intervención cargada de emociones. La vida de Martí, subrayó el mandatario, fue la de superar adversidades.

«Traigamos a Martí a la situación actual, que los jóvenes se conviertan en los abanderados de ese movimiento, porque nos estaríamos reencontrando con el pensamiento y con la acción del poeta político que más conoció a su pueblo», afirmó el Jefe de Estado. Y concluyó Díaz-Canel: «Todos los días hagamos una vindicación por Cuba».

Este encuentro, donde también participó el miembro del Buró Político y secretario de Organización del Comité Central, Roberto Morales Ojeda, confirmó que Dos Ríos no fue su último combate. Martí nos sigue convocando cada día a no rendirnos.

De cara al sol, desafiando adversidades, debemos mantener vivo el legado del cubano universal de quien brevemente, porque no se necesita decir más, se lee en el monumento levantado en Dos Ríos: «Murió en este lugar, el 19 de mayo de 1895».

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En el corazón de la provincia de Granma, en el municipio de Jiguaní, se alza el Monumento Nacional de Dos Ríos, –ubicado a cinco kilómetros de la confluencia de los ríos Cauto y Contramaestre–, sitial que marca el lugar en el cual José Martí, Apóstol de la independencia, cayó en combate, el 19 de mayo de 1895.

COMBATE Y MUERTE

Su muerte, ocurrida en una escaramuza contra tropas españolas, sigue siendo un enigma histórico, envuelto en contradicciones y debates. ¿Fue un acto de heroísmo temerario, o un error trágico? Las hipótesis, alimentadas por testimonios fragmentarios y análisis históricos, pintan un cuadro complejo en torno a aquel día.

Lo cierto es que, entre el mito y la realidad, entre el saber popular y la investigación histórica, la mayor certeza es que aquel día, Cuba y la Guerra Necesaria sufrieron una pérdida demoledora.

La expedición independentista liderada por Máximo Gómez y Martí se enfrentó a una columna española cerca del río Contramaestre. Gómez, estratega experimentado, ordenó a Martí retroceder: «Hágase usted atrás, Martí, no es ahora este su puesto». Sin embargo, el Apóstol avanzó junto a Ángel de la Guardia, su escolta, hacia las líneas enemigas.

Testimonios describen que, tras cruzar el río, una hondonada desvió sus caballos hacia una avanzada española oculta entre la hierba. Ambos fueron blancos de disparos certeros.

Uno de los artículos consultados para este texto apunta a varias hipótesis en conflicto, entre estas el comportamiento del caballo. Máximo Gómez sugirió que el caballo de Martí, desbocado, lo arrastró al peligro. El historiador Rolando Rodríguez refuta esto: Martí no era un jinete inexperto. Además, si el animal hubiera huido, habría superado a De la Guardia, pero ambos cayeron bajo fuego simultáneo.

Otros como José Miró Argenter defendieron la idea de que Martí buscó la muerte para alcanzar la inmortalidad. Sin embargo, autores como Leonardo Griñán Peralta y Jorge Mañach rechazan esta idea: Martí era un político pragmático que priorizaba el éxito de la revolución. Morir en aquel momento, con la guerra recién iniciada, habría sido un fracaso estratégico.

La versión más aceptada sugiere que Martí, impulsado por su fervor patriótico, se expuso al fuego enemigo. El coronel español Ximénez de Sandoval corroboró esta tesis: «Su valentía lo colocó frente a sus soldados». Cartas de Martí, como la inconclusa a Manuel Mercado («ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país»), respaldan esta narrativa de sacrificio consciente.

Aún hoy resuena la pregunta: ¿Por qué ignoró las órdenes de Gómez? Disímiles hipótesis se han aventurado a la respuesta, pero lo cierto es que Martí, lejos del estereotipo del guerrero, murió como vivió: conjugando pensamiento y acción.

DE LAS PIEDRAS AL MÁRMOL

Pocas horas después de su muerte, Antonio Pacheco y su padre, José Rosalía Pacheco, vecinos de Dos Ríos, buscaron la huella del lugar en el que cayó el Héroe. Antonio recordó que había un gran reguero de sangre y recogió tierra, marcando posteriormente el sitio con un palo de corazón.

Según consta en las referencias históricas del expediente del Monumento Dos Ríos, de la Dirección Provincial de Patrimonio en Granma, el 10 de octubre de 1895, Enrique Loynaz del Castillo y José Rosalía identificaron el lugar y colocaron una cruz, enterrando una botella con un documento, acto que refleja la preocupación por identificar el sitio, consolidando así su significado como símbolo de la lucha por la independencia.

En agosto de 1896, Fermín Valdés Domínguez escribió una crónica sobre el homenaje y la creación del primer monumento a José Martí en Dos Ríos. El evento contó con la participación de más de 300 mambises, encabezados por Máximo Gómez quienes, al cruzar el río Contramaestre, recogieron piedras de la orilla para construir un promontorio simbólico, en honor al patriota.

Dice en su misiva que colocaron las piedras formando un cuadrilátero frente a una cruz de madera, asegurando que quedara de cara al sol, como Martí deseaba. El acto fue respetuoso y solemne.

El General Gómez dijo algunas palabras: «Todo el cubano que ame a su Patria y sepa respetar la memoria de Martí debe dejar, siempre que por aquí pase, una piedra en este monumento», y dirigiéndose luego a los soldados valerosos que lo escuchaban, afirmó, en enérgica frase: «Imitad sus virtudes y su patriotismo y aprended a morir y a servir a la causa grande y enaltecida por él y otros héroes: a la independencia de la Patria».

Tras la guerra, el sitio en el que murió Martí permaneció en el olvido, hasta que José Rafael Estrada Arencibia, concejal de Palma Soriano, impulsó en 1901 la idea de erigir un monumento. Sin embargo, un primer diseño italiano (del escultor Humberto Dibianco) terminó en Palma Soriano, por dificultades logísticas.

En el mismo sitio, el 20 de mayo de 1913, fue inaugurado en acto público el obelisco. Se dice que las piedras del monumento originario fueron utilizadas en la fundición de su base.

Estrada insistió en algo sencillo, construido con materiales locales y placas de mármol conmemorativas. Finalmente, en 1922, en una peregrinación liderada por Arturo R. de Carricarte, se inauguró el monumento actual: un obelisco de 15 metros de altura, con un basamento escalonado y cuatro placas que narran la vida y muerte de Martí, financiado por donaciones populares.

En el año 1975 se hicieron reformas importantes, creando un parque martiano, cuya jardinería incluye el tipo de vegetación que Martí menciona en su Diario de Campaña.

ARQUITECTURA Y SIMBOLISMO

El monumento, de líneas sobrias y estilo neoclásico, combina funcionalidad y solemnidad. Sus placas trapezoidales resumen la historia esencial: La primera: «Murió en este lugar el 19 de Mayo de 1895»; la segunda: «A la memoria del prócer José Martí»; la tercera: «Nació en La Habana el 28 de Enero de 1853»; la cuarta: Reconocimiento a José Ramón Estrada, promotor de la obra.

El diseño, coronado por una pirámide ranurada, se integra a un parque forestal de rosas blancas, sembrado tras el triunfo revolucionario de 1959, como símbolos pureza y resistencia.

Hoy, Dos Ríos recibe a visitantes nacionales y extranjeros, que mantienen viva la tradición de honrar a Martí. El lugar trasciende lo físico y se convierte en un altar en el que Cuba refuerza los lazos entre pasado, presente y futuro, desde la lealtad y el compromiso con la independencia.

(Fuente: Granma)

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Por la tarde visita a Boca de Dos Ríos, al punto donde cayó José Martí. Allí mismo levantamos un mausoleo a piedra viva. El acto fue solemnísimo.

Ahora bien; sobre los últimos días de la vida de Martí, hay una pregunta que puede llamar la atención de los estudiosos de nuestra historia: ¿Por qué él le escribió a Manuel Mercado el 18 de mayo de 1895 que cuanto había hecho y haría sería para impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extendieran por las Antillas los Estados Unidos y cayeran sobre nuestras tierras de América?

Martí vivió casi 15 años en los Estados Unidos lo que le permitió estudiar la sociedad norteamericana justo en el período en que transitaba a la etapa monopolista del capitalismo.

Esto le permitió analizar los problemas sociales de ese país, así como el funcionamiento de su sistema político y la proyección de sus relaciones internacionales.

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